[摘要]2013年，劉景崇正式辭掉工作，在終南草堂居住了六個月時間，他被終南山草堂的氣場所折服，“沒有哪個地方比這里更好了。”
劉景崇舍下百萬年薪，與妻子離婚，在終南山上修行。<<點擊查看高清組圖
十幾年前，美國著名的漢學家比爾·波特的《空谷幽蘭》在中國出版，封塵了幾千年的終南山隱士面紗被漸漸揭開；六年前，一個終南文化行者張劍峰再次沿著比爾·波特的路徑，深入終南山訪道游學，所著《尋訪終南》風靡一時。隨著大眾傳媒的廣泛關注，隱士、修行，山居，逐漸成為一個時尚的話題。
佛山一家企業的總經理劉景崇舍棄了百萬年薪，常年隱居終南山，而不時能聽到政府高官、商界富豪、黎民百姓離開燈紅酒綠的繁華都市，上終南山修行。那么修行究竟是怎么一回事？10月31日，南都記者跟隨兩名佛山修行者登上終南山，尋找終南山上的嶺南修行者，體驗修行生活的點滴。
劉景崇
身份：佛山南海區某服裝企業原總經理。
修行情況：去年辭職在終南草堂居住了六個月
劉景崇，佛山市南海區某服裝企業原總經理，終南山上一名虔誠的修行者。記者在9月份見到他的時候，他正修行止語(禁言七日)，再次見到發覺他健談和善，一臉笑容。劉景崇在終南山上的住所是一塊高地的茅草屋，墻面用黃泥糊砌，門口留有打坐的空間，外面用透明的玻璃裝飾，有蒲團，有地桌，靜可坐禪沉思，動可舒展腰腿。如果是在白天，這個小小的禪室環視穹窿，可鳥瞰峽谷飛禽草木，日落月生。
這一排茅草屋被隔成了四個小屋，每個屋子內有一個土炕，室內四五平米，局促狹小。胡莎麗、李曉雯和另外幾位來自四川、湖北的新到者合鋪休息。
夜晚，山上的氣溫僅零上幾度，山風凜冽。劉景崇頭戴灰色的氈帽，身著灰色的披風；終南草堂堂主張劍峰髭須飄然，一副仙風道骨的模樣。由于近年來有不少媒體開始關注終南山隱士，其間常有拍照的要求，張劍峰一一應允，劉景崇便常笑稱他是“終南山第一男模”。劉景崇身材魁梧，喜著漢袍，張劍峰也笑著回敬他“終南山第一帥哥”。
38歲的劉景崇曾供職于一家香港上市企業在佛山的全資子公司，他負責生產和銷售。“10多年前老板給我的年薪是20多萬，公司發展很快兩年前我離開的時候年收入加上獎金、分紅，差不多100來萬。”
劉景崇喜歡旅游，他的足跡遍布亞歐北美，他說有點遺憾的是沒有去過非洲和南美，當然跑遍了國內所有的省市。“老板給我的銷售任務，我基本上半年時間就可以完成，其他時間都是自己支配。”
珠三角城市的燈紅酒綠，劉景崇無所不往，該玩的都玩了，該吃的都吃了。2010年8月，他和朋友駕車從新疆經青海前往西藏，在青海發生了車禍。“車子動不了了，在公路上扔了一周多時間，每天無所事事在旅館里睡覺。”改變劉景崇人生軌跡的是他在旅館里看到南懷瑾的一本書，這本書講到了“藥師經”，“我看到原來萬事皆有因果，我覺得過去的不是我想要的生活。”劉景崇開始大量接觸佛學書籍，慕名前來終南山尋師問道，因此結識了張劍峰，最終選擇了終南草堂。
2013年，劉景崇正式辭掉工作，在終南草堂居住了六個月時間，他被終南山草堂的氣場所折服，“沒有哪個地方比這里更好了。”返回廣東后，他與妻子平靜離婚，再次回到終南山。這種抉擇，劉景崇說是需要很大定力。
“以前家人、朋友對我的選擇不可理喻，現在他們都很羨慕我的生活。”說到開心處，劉景崇那簇小胡子隨著微笑的嘴角晃動。他說，我之前很少照顧父母，從不理家務，現在一回到廣東就陪在父母身邊。
在劉景崇決定長居終南山之前，他的老板為他在廣東增城帽峰山一僻靜處，投資100多萬仿造終南草堂修建了修行之地，稱之為“草堂下院”。“草堂下院”全部木質結構，落地玻璃，視野開闊，硬件遠勝終南山，但劉景崇覺得氣場不夠，決然棄屋而去。如今只留下公司派駐的一對老夫婦在山上看家護院。
劉景崇上山時帶了他的座駕粵Y牌越野車，如今這輛車成為終南草堂接送客人、采購物資的一匹快馬。平日里棄之于西翠花山腳下，無人過問。
佛山兩位女修行者皆好傳統文化
胡莎麗
身份：佛山一家地產投資公司董事長助理。
修行情況：每年上山四五次，已堅持6年
李曉雯
身份：佛山原創品牌服飾“吉祥羽兒”的創始人和設計師。
修行情況：初上終南山
2014年10月31日上午11時45分，C Z3203航班降落在西安咸陽國際機場———從嶺南名城廣州經過1900公里的飛躍，氣溫驟降13攝氏度。機艙外，寒氣逼人。兩名來自佛山的女子身著漢服長袍從機艙走出，她們所穿的服飾袖口肥大，下擺寬松，長裙曳地，與眾不同。從廊橋到出口，她們引來無數異樣的目光。
機場外，一輛深色的粵Y牌照越野車已在等候，兩人踏上越野車絕塵而去。這兩人一位胡莎麗，佛山一家地產投資公司董事長助理；另一位李曉雯，是佛山原創品牌服飾“吉祥羽兒”的創始人和設計師。
越野車沿機場高速進入西安，然后拐入繞城高速進入南郊，半個小時的飛馳便可以望見高聳入云、連綿起伏的秦嶺，終南山為秦嶺的一部分。車過了大峪口村，千仞秦嶺從山頂到山腳呈現出不同的顏色，公路邊黃燦燦柿子掛滿了枝頭，胡莎麗、李曉雯直奔終南山深處，在那里，還有一個佛山人坐禪誦經等待著她們。
33歲的胡莎麗每年都要上山四五次，這種習慣已經堅持了6年。胡莎麗曾就職于報業，后轉型進入佛山一家地產公司。從小喜歡傳統文化的她，琴棋書畫樣樣精通，由于癡迷寫作，與國內許多作家、詩人有交流，“終南草堂”主人張劍峰即為她的摯友。
胡莎麗對傳統文化十分推崇。她喜歡靜坐，亦多年茹素。她的辦公室位于佛山南海某金融中心的寫字樓里。即便如此，她仍堅持著一些中國傳統文化中特有的習慣，喜穿漢服元素的衣裳，喜愛禪茶與香道。辦公室內還置有蒲團，她會利用工作間隙雙盤打坐。“我們不是出家人，我們只是推崇一種更為簡淡的生活方式，所謂修行原本也不應拘泥于某種特定的環境和形式，人在哪里，哪里就是你的道場，無處不可清靜，無處不可修行。”
李曉雯的生活與經歷與胡莎麗頗有相似。李曉雯和她的丈夫阿健，曾在佛山有近二十年的工作經歷。2008年開始，李曉雯利用上班的間隙，嘗試設計具有傳統文化元素的衣裳，逐漸一發不可收拾，于是二人干脆辭掉了工作，專注于傳統文化服飾的推廣與設計。
佛山市禪城區1506創意園內的一所紅色廠房，是李曉雯和阿健夫妻倆改造后的工作室和生產車間，1000多平米的工作室被裝扮得古香古色，鬧中取幽。李曉雯一襲布衣長袍，阿健頜下一簇小胡子，身著交衽漢服，頗有古風。工作室經過幾年的運營，每月可通過網絡銷售逾千件衣裳，有些款式的衣裳供不應求。
李曉雯和胡莎麗的認識，在她們的說辭里僅一個緣字，不必深究。多次的交流中，李曉雯對胡莎麗幾上終南山的經歷羨慕不已，并最終促成了這次的行程。
終南山上，除了嘉午臺、獅子茅棚久負盛名外，大山深處的西翠花也聲名鵲起。西翠花因匯集了終南草堂、物學院、元音禪寺、朝陽洞等修行居所，成為眾多儒釋道修行者的首選。到了西翠花的山腳下便不能開車，徒步羊腸小道斗轉蛇行一個小時，才看到一座正在修建的寺院，這即是元音禪寺，是廣東惠州元音古寺正在修建的閉關中心。
嫌帽峰山氣場不夠 隱居終南山
修行的開銷
靠修行者自覺留下生活費
在終南山有許多寺院，寺院里有香火錢收，還有一些富人的供養，所以對于真正的出家人來說，是不需要花費的。但是在終南草堂、物學院以及普通的茅棚，住山的吃喝拉撒等費用都要靠自行解決，供養的收入也非常少，所以短暫修行的人離開時會量力而行留下一些生活費用，少則幾十塊，多則上千元。記者曾遇到兩個在石油公司上班的人，每次修行會留下數千元的費用。
在終南山，隱居者的生活大多靠自己的積蓄或家人朋友的接濟，劉景崇說雖然山上幾乎不花錢，但朋友、前妻都會定期給他存三五千過來。“我真的不需要，我也很少下山花錢。”
至于物學院的體驗和學習費用，標價為每人每天30元，對于經濟困難者可免除費用。
修行者說
“在城市里呆得久了，對自然的感受會變得遲鈍，你聽不到鳥兒的鳴唱，感受不到月光的清涼，聞不到植物的芬芳，分辨不了云靄的姿態。最重要的是，通過山居，你會發現我們擁有的遠比我們需要的多。”———11月9日，胡莎麗坐在佛山市南海區某金融中心富麗堂皇的辦公室里說。
隱士的類型
有詩人學者也有云游四方的
根據終南草堂堂主張劍峰對隱士的分類，他認為山上的修行人有宗教類型的，也有文化類型的，也有側重生活的，當然更有不能歸類的。
宗教類的，譬如出家的僧尼和道士；文化類的，譬如物學院、終南草堂則是由傳統文化的學者、詩人興建的據點。另外，側重生活的就比較復雜，有受到挫折的，有喜好山林的，有看破紅塵的，有云游四方的，更有不能歸類的激情狂熱型的，生活不如意就上山，上山不習慣了就下去。有真正的隱士，但并不是所有的隱士都與外界完全隔絕，大多隱士多多少少都會與外界有聯系。
修行生活
幾乎不洗澡 天天吃素食
“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”深秋時節，對于初上山的人，總聯想到一千多年前杜甫的《茅屋為秋風所破歌》的詩句。一夜冷雨凄凄，雖然沒有遇到野豬、狗熊、豹子等猛獸，但寒風中徹夜難眠。
早上起來，雨霧未散，草堂早起的人們已經開始劈柴、生火。草堂位于一處斜坡上，是2008年張劍峰建造，當年建造草堂的目的是弘揚中國傳統文化。如今四座敗落的茅草屋錯落有致，廚房在山坡的下頭，大堂居中，兩間住人的茅草篷在最高處。茅屋淹沒在松柏雜草之中，每座屋子由居山者修葺的石頭路相連，屋子外用木柵欄圍著。草堂有它的山規：非請勿進、不得喧嘩、不得攀折花木等等。山上手機幾乎沒有信號，更不能上網。這個時候，修行者就會有恍如隔世的感覺，猶如陶淵明的世外桃源。
仰望草堂四周，山頂上的樹枝上白茫茫一片———這個夜晚終南山海拔2000多米的山頂上落下了今冬第一場雪。山谷空曠寂靜，院子里的大樹上有三個喜鵲的窩，耳邊時而會聽見嘰嘰喳喳的鳥鳴山和潺潺的流水聲。
山中生活：生火煮飯都不是件易事
在胡莎麗、李曉雯到來之前，除劉景崇，草堂里還有七八位修行男女，他們來自四川、湖北、陜西等地。堂主張劍峰介紹，懂得住山的人，會在天氣尚未寒冷的季節收集松毛，用來引火。山中山嵐云霧往來，四季潮濕，變天的時候山谷中水汽上升，生火是一件不容易的事。正在廚房里生火做飯的修行人，被濃煙嗆得一把鼻涕一把淚地跑出屋外。
劈柴運水，在煙火中，一天的時光裊裊而上，生活簡單才慢慢知道，除了吃飯、睡覺、勞作、閑中能充實，忙里能偷閑，悠然喝一壺茶已經足夠，除此之外，其他的事情都成了多余的。
第一次上山的李曉雯滿山跑著找手機信號，前一晚老公打了電話沒有接到，她有些著急。李曉雯上山的第一個感覺，天氣很冷但令人神清氣爽。
山中飲食：除了素食還是素食
山上的早飯是在九、十點鐘，對于新上山的人要忍受饑腸轆轆的折磨，時間久了也就習慣了。早飯做好后，會有人專門到每個屋子來叫，“早飯好了吃飯了”。修行者魚貫而入，進入廚房。劉景崇從不吃早飯，每天十一點多吃點饅頭或面條，他解釋說“過午不食”，不會感到餓。
山中的食物，只有面粉、玉米、土豆、大米等素食，蔬菜大多是自己種的白菜、蘿卜。這個早上的早飯是玉米岑子和饅頭，一盆土豆絲、一盆大白菜。沒有醬油，沒有味精，即便是用泉水煮野菜撒上鹽巴，味道也足夠回味。初到者，下午兩三點鐘午餐不容錯過，晚上可沒有夜宵可供享用。
一位修行者說，清淡的味道、山野的清香流連于唇齒間，你會不由地笑起來。我們還邂逅了一位法新社的記者，他慕名上山尋訪終南山隱士。大家吃得無拘無束，搶著舀熱騰騰的玉米糝子，這是最好的御寒食物。
山中娛樂：撫琴禪坐云游
草堂的大堂有蒲團，可以打坐靜心；有傳統文化的書籍，可學習研讀；有筆墨，可練筆潑墨。湖北的小石，耍的一手要刀法，他揮舞狗頭刀在院子里施展拳腳。如果不喜筆墨，可上山砍柴、采藥、云游，與大自然親密接觸。
胡莎麗在禪室里看看經卷，抄抄經書；李曉雯愛上了禪坐，眺望崇山峻嶺。大堂里有一架古琴，有雅興者可以撥弄琴弦，高山流水、風花雪月盡在彈指間。張劍峰以老師的身份隨時解答修行者的困惑。
獅子茅棚的本虛法師說，住山越簡單越好，若顧慮太多，等到萬事俱備，住山則變成了負擔。只要心安，一切問題都不是問題；若心不安，即便細微的事情也無法翻越。山上的生活被裁剪成吃飯、睡覺兩件事，面粉扛到山上，挑水、劈柴、生火、和面，制成饅頭和面條，這即是生活，也是禪味。
食材來源：春種莊稼夏采野果
終南山的隱士，有些為長隱，有些為短居，還有一些為出家的道士和僧人，男男女女來來去去。由于生活條件艱苦，平時修行者們幾乎從不洗澡，只有晚上燒水擦擦身，泡泡腳，因為空氣清新，倒也不覺得身上臟。關于山上如廁的問題，之前張劍峰修了一間旱廁，劉景崇上山后則將旱廁改造成了便池。
山上的面粉、大米都來自山下，每個月有專人下山去采購。一些長期修行的道士、僧人不忘勞作，春種莊稼、夏采野果，秋收冬藏，年復一年。秦嶺被稱為“中藥王國”，云霧草、五靈脂、天麻、苦參等都比較珍貴。一些修行者平日上山采藥，定期下山出售，少數有名望的修行者可能獲得高官富人的供養。臨近立冬，山上的人都在準備糧食，等到大雪封山的時候幾十天下不了山。
2012年媒體對終南山隱士的報道，給山中的修行者帶來了很大的干擾。“有一段時間每天有許多人來我們草堂，有的大呼小叫，有的闖入我們的院子，有的要求合影，他們只是對我們充滿好奇。”這些闖入者還會留下一堆垃圾，破壞終南山的花草樹木，一些出家的道士、僧人避之不及只能往后山搬去。
張劍峰在《尋訪終南》一書中寫到——— 其實，有人說從來就沒有真的隱士，能被人見到并稱為隱士的，只是做了一件想隱的事。何為隱，就是我站在你對面，你永遠不知道我是誰。
