正法華經
　　光世音普門品第二十三

　　西晉月氏國　三藏竺法護　譯

　　于是無盡意菩薩，即從座起，偏露右臂，長跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！所以名之光世音乎？義何所趣耶？」
　　佛告無盡意曰：「此族姓子！若有眾生，遭億百千垓困厄患難苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒得解脫無有眾惱，故名光世音。
　　「若有持名執在心懷，設遇大火然其山野，燒百草木叢林屋宅，身墮火中，得聞光世音名，火即尋滅。
　　「若入大水江河駛流，心中恐怖，稱光世音菩薩，一心自歸，則威神護令不見溺，使出安隱。
　　「若入大海，百千億垓眾生豪賤，處海深淵無底之原，采致金銀雜珠明月，如意實珠水精琉璃，車磲馬瑙珊瑚虎魄，載滿船寶。假使風吹其船，流墮黑山回波，若經鬼界值魔竭魚，眾中一人竊獨心念光世音菩薩功德威神，而稱名號。皆得解脫一切眾患，及其伴侶眾得濟渡，不遇諸魔邪鬼之厄，故名光世音。」
　　佛言：「族姓子！若見怨賊欲來危害，即稱光世音菩薩名號，而自歸命。賊所持刀杖，尋段段壞，手不得舉，自然慈心。
　　「設族姓子！此三千大千世界滿中諸鬼神，眾邪逆魅欲來嬈人，一心稱呼光世音名，自然為伏不能妄犯，惡心不生不得邪觀。
　　「若人犯罪若無有罪，若為惡人縣官所錄，縛束其身杻械在體，若枷鎖之，閉在牢獄，拷治苦毒，一心自歸，稱光世音名號，疾得解脫，開獄門出無能拘制，故名光世音。」
　　佛言：「如是族姓子！光世音境界，威神功德難可限量，光光若斯，故號光世音。」
　　佛告無盡意：「假使族姓子，此三千大千世界滿中眾逆盜賊怨害，執持兵杖刀刃矛戟，欲殺萬民。一部賈客，獨自經過在于其路，赍持重寶。導師恐怖心自念言：『此間多賊，將無危我劫奪財寶，當設權計脫此眾難，不見危害。謂眾賈人不宜恐畏，等共一心俱同發聲，稱光世音菩薩威神，輒來擁護令無恐懼，普心自歸便脫眾難，不遇賊害。』眾賈人聞悉共受教，咸俱同聲稱光世音，身命自歸愿脫此畏難。適稱其名，賊便退卻不敢觸犯，眾賈解脫永無恐怖。
　　「光世音菩薩，威德境界巍巍如是，故曰光世音。」
　　佛復告無盡意菩薩：「若有學人，淫怒癡盛，稽首歸命光世音菩薩，淫怒癡休。觀于無常苦空非身，一心得定。
　　「若有女人，無有子姓，求男求女，歸光世音，輒得男女。一心精進自歸命者，世世端正顏貌無比，見莫不歡。所生子姓而有威相，眾人所愛愿樂欲見，殖眾德本不為罪業。其光世音威神功德，智慧境界巍巍如是！其聞名者，所至到處終不虛妄，不愚邪害，致得無上道德果實，常遇諸佛真人菩薩高德正士，不與逆人，無反復會。若聞名執持懷抱，功德無量不可稱載。
　　「若有供養六十二億江河沙諸菩薩等，是諸菩薩，皆使現在等行慈心。若族姓子女，盡其形壽，供養衣被飲食床臥具病瘦醫藥一切所安，福寧多不？」
　　無盡意曰：「多矣！世尊！不可限量。所以者何？是諸菩薩，無央數億不可譬喻。」
　　佛言：「雖供養此無限菩薩，不如一歸光世音，稽首作禮，執持名號，福過于彼，況復供養。雖復供養六十二億恒河沙數諸菩薩等，執持名號，計此二福，億百千劫不可盡極，終不相比，是故名曰光世音。」
　　于是無盡意菩薩，前白佛言：「光世音，以何因緣游忍世界？云何說法？何謂志愿？所行至法善權方便境界云何？」
　　佛言：「族姓子！光世音菩薩所游世界，或現佛身而班宣法；或現菩薩形像色貌，說經開化；或現緣覺或現聲聞；或現梵天帝像而說經道；或揵沓和像；欲度鬼神現鬼神像；欲度豪尊現豪尊像；或復示現大神妙天像；或轉輪圣王化四域像；或殊特像；或復反足羅剎形像；或將軍像；或現沙門梵志之像；或金剛神隱士獨處仙人僮儒像。光世音菩薩，游諸佛土，而普示現若干種形，在所變化開度一切。是故族姓子！一切眾生咸當供養光世音。其族姓子！所可周旋有恐懼者，令無所畏；已致無畏使普安隱，各自欣慶，故游忍界。」
　　于是無盡意菩薩，即解己身百千寶瓔，以用貢上于光世音：「惟愿正士，受此法供己身所有殊異寶瓔。」
　　而不肯受。
　　時無盡意復謂光世音：「唯見愍念以時納受，愿勿拒逆。」
　　時光世音心自計念，不用是寶。
　　無盡意言：「唯復垂愍諸天龍神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒人及非人。」
　　受其寶瓔輒作兩分，一分奉上能仁如來，一分供養眾寶如來至真等正覺貢上寶寺。
　　「其族姓子，普為一切，以是之故，神足變化游忍世界，無所不濟。」
　　于是持地菩薩。即從座起前白佛言：「假使有人，聞光世音所行德本，終不虛妄，世世安隱至無極慧。其光世音，神足變化普至道門，所顯威神而無窮極。」
　　佛說是普門道品，彼時會中八萬四千人，至無等倫，尋發無上正真道意。