路邊的“阿彌陀佛”（圖片來(lái)源：資料圖片）

在臺(tái)灣參學(xué)其間，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，在臺(tái)灣的道邊路旁，不時(shí)能看到寫(xiě)有“南無(wú)阿彌陀佛”字樣的牌子，附近也沒(méi)有寺院。

這六個(gè)字，或者刻在石碑上；或者貼在鋼板牌子上；抑或是立起一個(gè)方柱子，四面都寫(xiě)是“南無(wú)阿彌陀佛”；還有更簡(jiǎn)單的，就在道邊豎起的一塊高大的木板，用毛筆墨汁寫(xiě)著佛號(hào)……林林總總，形形色色。總之，無(wú)論在城市還是農(nóng)村，無(wú)論大道旁還是小路邊，有“阿彌陀佛”字樣的牌子，十分常見(jiàn)。

作為一個(gè)出家眾，對(duì)凈土法門(mén)情有獨(dú)鐘，我看到這種現(xiàn)象，挺高興，又有所不解。為什么路邊會(huì)頻頻出現(xiàn)這“六字佛號(hào)”或者“四字洪名”呢？甚至，阿彌陀佛的佛像，也會(huì)立在路旁，有的還罩上佛龕。

難道是提醒眾生們要常念佛嗎？除此之外，我無(wú)法再想到其他了。帶著種種疑問(wèn)，請(qǐng)教了幾位老居士，答案頗有些意外。

老居士們告訴我說(shuō)：從大的角度來(lái)講，肯定是勸人念佛，蒙佛接引。但是，最初的起因，一般是這個(gè)路段發(fā)生了車(chē)禍，造成人員傷亡，當(dāng)?shù)厝耍ɑ蛘呤窍嚓P(guān)的組織）就會(huì)在路邊立起“南無(wú)阿彌陀佛”的木牌或者是石碑，讓亡者得接引，更是希望此地再無(wú)災(zāi)難。現(xiàn)實(shí)證明，此法很奏效，承蒙阿彌陀佛護(hù)佑加被，這個(gè)地方通常不會(huì)再發(fā)生災(zāi)禍。于是，大家紛紛效仿。不僅如此，一些陰氣重、不太吉祥的地方，也豎立起“南無(wú)阿彌陀佛”的牌子來(lái)。

哦，原來(lái)是這樣。

不過(guò)，還有更有趣的。因?yàn)榕_(tái)灣特殊的自然地理環(huán)境，特別是南部地區(qū)，至今有的路段還常會(huì)發(fā)生山體滑坡、塌方、泥石流等，在這樣易發(fā)生災(zāi)難的地區(qū)，有人就會(huì)在附近立一尊佛像，備有香燭，無(wú)論是否有信仰者，行至此處，通常會(huì)下車(chē)來(lái)，焚香膜拜祈禱。有人看到佛像露天，會(huì)發(fā)心搭建一個(gè)棚子，或者建起一個(gè)小廟。如若有行腳僧在此住下來(lái)，于是，這個(gè)地方就會(huì)逐漸發(fā)展成一座寺院……

真是“不參不知道”啊！這不知不覺(jué)會(huì)讓我聯(lián)想到更多。

小時(shí)候，我老家北面的公路，有個(gè)坡，人們叫它鬼坡，不清楚為什么，在那附近頻繁發(fā)生車(chē)禍，死了不少人。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，那是棺材口，要有很多人喪命的。在那個(gè)沒(méi)有信仰、也不允許有信仰的年代，假如當(dāng)時(shí)有一塊“南無(wú)阿彌陀佛”的碑立在那里，我想一切都會(huì)改變。

其實(shí)，在路邊、在山里、在石頭上，刻上佛號(hào)、經(jīng)咒等，這在我們國(guó)內(nèi)也不陌生，只是漢地較少，西部地區(qū)是非常普遍。

在青海西藏，雖然地大人稀，但是，刻有觀音菩薩六字真言“唵嘛呢叭彌吽”字樣的地方，卻隨處可見(jiàn)。還有經(jīng)旗經(jīng)幡掛在樹(shù)上、系在山腰，或纏在巨大的巖石上的經(jīng)咒旗，還有高高立起的經(jīng)桿旗幡……隨風(fēng)招展飄揚(yáng)，隨處可見(jiàn)。

按照當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法，吹過(guò)經(jīng)幡的風(fēng)，再吹到人的身上，也同樣有加持力，能種下佛法的種子，帶來(lái)好運(yùn)，消災(zāi)免難，獲得吉祥。這和臺(tái)灣路邊的“阿彌陀佛”功能是一樣的，是一種淳樸的信仰，是佛教信仰深入社會(huì)、深受百姓愛(ài)戴敬仰的表現(xiàn)。

路邊的“阿彌陀佛”，雖為他山之石，可鑒之處，不妨借鑒。