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用你的真心愛過去[ 01-29 11:05 ]

所有的日子都會成為過去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會忘記回過頭去，看一看昨日的那個自己。過去是一口古井，幽深的記憶中蘊存著你攪不完的思緒；過去是一塊磨石，光滑的石痕中，升華得今天的思想更加鋒利，過去有時也會像病魔，會在你毫無準備的情況下，出來苦苦死死地糾纏你。用你的真心愛過去。因為那彎彎曲曲坎坎坷坷的修行道路上，你曾一次次倒下又一次次站起，因為你過去的修學勤苦的用功已如星似月，鑲嵌在永不消失、光彩依舊的心情故事里。也許有了忘卻和失敗，使你對過去的回憶變得越來越簡單，越來越蒼白。也許過去有太多太多風

誰偷了佛祖的念珠？[ 01-29 11:00 ]

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。&rdquo

幸運不是偶然的，而是改變自己得來的[ 01-28 09:04 ]

如果你感覺你的世界不對，那只是因為你自己不對；你感覺自己不成功，不快樂，不幸福，那不是世界不好，只是因為你還不夠好。在1930年的一個初秋的早上，一個只有不足一米五的矮個子年輕人從東京某公園的長凳上爬了起來，然后從這個“家”徒步去上班，他因為拖欠了房租，已經被迫在公園的長凳上睡了兩個多月了。他是一家保險公司的推銷員，雖然每天都在勤奮地工作，但收入仍少得可憐。有一天，這位年輕人來到了一家寺廟，拜見住持。寒暄之后，他便滔滔不絕地向老和尚介紹起投保的好處來。老和尚很有耐心地聽他把話講完，然后平靜地

看到他人不好，實際是心不清凈[ 01-28 08:57 ]

                          看到他人不好，實際上是自己的心不清凈。就像一塊臟兮兮的鏡子，上面污點斑斑，顯出來的東西肯定是面目全非。同樣，我們心的鏡面上，如果粘滿了種種習氣的垢染，那么無論看到誰，也都會覺得有很多毛病，怎么看都不合自己的意。一個人的心不清凈，就會時常疑神疑鬼，覺得周圍的人都在欺負自己，甚至看他一眼，也覺得別人的眼神大有問題，似乎是在蔑視自己

活人的境界[ 01-27 08:51 ]

活人的境界，不是求人滿足自己才認為抵達到了自己的終極目標，而是吸引人求己滿足他們才實現了自己的價值訴求。活人的境界，不是為了競爭，而是競爭才能更好地活著。活人的境界，不是怕死鬼舔足求恕的意義，而是開心鬼橫刀冷笑的水準。活人的境界，不是窩一肚氣想哭又找不著合適的人傾訴就命運拋棄，而是藏兩眼笑懷善恰巧遇到卑鄙的人迫害后一笑泯恩仇。活人的境界，不是粉飾靈魂沖蝕素養逃遁生活，而是扔掉累贅闊步同行給力青春。活人的境界，不是尋仇覓恨喋血濺臉方感痛快，而是以德報怨笑泯恩仇化敵為友。活人的境界，不是劫數中力量得以施展，而是幸運中悲

柬埔寨首相：佛教宣傳教育應與時俱進 與科技相結合[ 01-27 08:48 ]

    中國佛學網海外訊 2013年2月27日下午，柬埔寨首相洪森表示，佛教的宣傳和教育應隨著科學發展而進步，佛教教育也可通過英特網、視頻網等方式進行。當天，柬埔寨首相洪森出席第21屆佛教高僧大會閉幕式，他強調，佛教作為國教，永遠具有重要的道德教育價值。在科學技術快速發展的這個時代，佛教的宣傳和教育應該不斷進步。    洪森說，國家經濟發展，社會的文明也在進步，汽車、電腦、手機、網絡等正在普及，而佛教的宣傳和教育也要跟著時代進步，在避免產生不良影

讓自己強大 必須放下10樣東西[ 01-26 09:25 ]

1、面子有時候我們低頭，是為了看準自己走的路。很多人認為，自己已經過得還可以，不愿意去嘗試新鮮的事物，很多東西都放不下，拉不下這個臉，最終死在面子上。2、放下壓力累與不累，取決于自己的心態。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。3、放下過去努力地改變你的心態，調節你的心情。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，學會積極地看待人生，學會凡事都往好處想。4、放下自卑把自卑從你的字典里刪去。不

一碗白飯里的慈悲[ 01-26 08:55 ]

二十年前，某日黃昏，有名看似大學生的男孩，徘徊在臺北街頭的一家自助餐店前。等到吃飯的客人大都離開了，他才面帶羞赧地走進店里。“請給我一碗白飯。謝謝!”男孩低著頭說。店內剛創業的年輕老板夫妻見他沒選菜,一陣納悶，卻也沒多問，立刻就盛了滿滿一碗白飯遞給他。男孩付錢時，不好意思的說了句：“我可以在飯上淋點菜湯嗎?”老板娘笑著答：“沒關系!你盡管用，不要錢！”男孩吃飯吃到一半，想到淋菜湯不必錢，又多叫了一碗。“一碗不夠是嗎?我這次給你盛多一

埋怨是心靈的癌癥[ 01-23 18:04 ]

          有一個令人啼笑皆非的故事，是說到有一個樵夫，總覺得自己需要辛苦工作才能有收入，心里非常不平衡。有一天，他越想越氣，便在吃中飯時對著妻子大大的埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，并遷怒到正在廚房里做菜的女兒。女兒也很火，盛怒之下，煮飯時一不小心，多放了一匙鹽，這下子，樵夫吃了更火了！覺得自己的人生已經夠悲慘，居然連頓好飯也沒得吃。于是，飯后他氣沖沖地回到山上去砍柴，一邊砍，一邊氣急地對其他的樵夫訴說著自己那“倒霉的人生&rdquo

有一種尊重叫守口如瓶[ 01-23 17:57 ]

生活中，我們不僅要保存自己的秘密，也要尊重他人的秘密。 有些人心性不穩定，受人盛情款待時，常會把心里話傾吐殆盡，特別是酒醉飯飽之后，最易吐真言：“咱們朋友一場，以你我多年的交情，今天我什么都沒保留，全跟你說了，你千萬不要跟別人說！” 俗話說：“秘密若從口里出來，就已出了大門了，以后會遍于全世界。”所以，過了兩三天后，這個朋友又在別人面前，上演了同一出戲……如此不能保守秘密，只會令信任自己的人徹底失望。因此，我們對于別人的秘密，務必要守口如瓶。 曾有一個人去某跨國企業應聘，來求職的人很多。面試一輪之

不要留你的惡業過夜[ 01-22 11:53 ]

有一次我應邀去一位女士家里做客，那位女士買的房子位于北京的郊區，那次做客經歷給我留下深刻印象，那是一間非常潔凈的房子，從窗戶玻璃到做飯的灶臺，從里到外，我想我只能用一塵不染這樣的詞匯來形容，完美的象廣告里的樣板房。讓我感到驚訝的是，那位女士并不是第一天搬進這里，她已經在那里生活了兩年零七個月零八天。在這兩年零七個月零八天里她成功的保持了房間的本色不變。每一位來訪的客人都被要求換鞋進入。在每一個客人離開之后，她會非常仔細的把地板擦干凈，她不會允許一根頭發在自己的地板上留宿。當然我并不打算號召大家向這位女士學習，不過我

“一知半解”最早是出自佛教[ 01-22 11:45 ]

一知半解教外別傳的禪宗主張超越經驗的直接體認，謂之“直指人心，見性成佛”。禪宗反對一味地依文解義，反對執著于瑣碎的“知解”，斥為“一知二解”。如唐靈祐《溈山警策》說：“若向外得一知二解，將為禪道，且沒交涉，名運糞入，不名運糞出。”糞，比喻那些虛妄的“知解”。后人用“一知半解”謂所知甚少而理解膚淺。宋嚴羽說詩，好用禪語，其《滄浪詩話·詩辨》謂：“悟有

每人的生命里都有一只碗[ 01-20 14:37 ]

                                                     有一個年輕人去買碗，來到店里他順手拿起一只碗，然后依次與其它碗輕輕碰擊，碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的聲響，他失望地搖搖頭。然后去試下一只

人生十個“悟”與“省”[ 01-20 14:21 ]

一、好與壞 好，自然欣喜，壞，不怨亦煩。好事在一定的條件下可以導致成壞事的結果，壞事同樣也可化為好事。好與壞只是在一念之差，一線之分。這一念和一線，正是我們一生中探索不止的話題。這一念和一線，受時代觀點的影響，常常變化和換位。君子與小人的好壞標準不大一樣；忠臣與奸臣的好壞完全相反。奸臣大喊的好很可能不好；奸臣喊的壞很可能正是好。 二、成與敗 成與敗是人生永恒的課題。少壯努力老大成；少壯不努力老大徒傷悲。這是一條不可逆轉的人生成敗規律。事成于密，敗于泄；人成于勤，敗于懶。窮苦里成名，榮幸里生傲；散閑

詞語“恒河沙數”來自佛教[ 01-19 15:07 ]

恒河沙數                                   恒河，是印度的一條大河。《大智度論》卷七：“問曰：‘如閻浮提中種種大河，亦有（超）過恒河者，何故常言恒河沙數等？’答曰：‘恒河沙多，余河不爾。復次，是恒河是佛生處、游行處，弟子現見，故以為喻。復次，諸人經書皆以此恒

瑞云寺拆遷民意調查：500萬人次投票 99%認為不合法[ 01-19 14:56 ]

2013年12月14日，鳳凰網華人佛教在專題《瑞云寺拆遷之殤》中就強拆等問題進行民意調查，截止到12月19日，共有500萬人參與投票。其中99.88%投票者認為福州瑞云寺拆遷協議不合法，屬于強拆。99.87%投票者認為福州市晉安區民宗局沒有正確履行職責，99.88%投票者認為晉安區象園街道及村委會驅趕僧眾的行為，違反了黨和國家宗教法規和政策。調查數據顯示，廣大網友對城鎮化時期宗教場所拆遷問題高度關注，對瑞云寺拆遷中出現的違規非法操作有清醒的判斷。

做人 要拿得起放得下[ 01-15 09:26 ]

春節回家探親時，看到了我高中時的一個同學。談到目前的工作，他列舉了身邊朋友、同學的種種成就，似乎覺得自己現在一事無成，有些許失落；說到家庭，列舉了無房無車無存款，因為單位偏遠又照顧不到家庭老小，很是愧疚；說到自己，列舉了諸多成績，認為付出與收獲不成正比，心里有些不平衡……看到他眉頭緊鎖、唉聲嘆氣的樣子，我問他：“你快樂嗎？”他無精打采地說：“這么多煩心事，我能快樂嗎？”是啊，埋怨命運不公，感嘆世態炎涼，抱怨懷才不遇，哪能體會到快樂，更何談干

佛桌開滿鮮花 寬容最珍貴[ 01-15 09:23 ]

他是某城的風流浪子，二十年前曾是廟里的小沙彌，極得方丈的寵愛。方丈畢生所學全數教授，希望他成為出色的佛弟子。他卻在一夜之間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷亂了他的雙眼，從此花街柳巷，他只管放浪形骸。

道宣律師：圣境遇文殊[ 01-14 10:34 ]

唐朝道宣律師，是彭祖的后代，吏部尚書錢申的兒子，他的母親有一天夢到一輪太陽投入自己的腹中，就這樣，便懷孕了，不久即生下道宣律師。律師自幼就和別的小孩不同，生而好禮，正視聽，肅儀容，天性嚴正，真是希有難得。道宣律師從小就勤誦經書，長大以后，正式拜師求學，只要是有學問有道德的大師學者，無論多遠，他都一定前往參訪求授！于是外通百家諸子之說，內洞佛教戒定慧三學。十七歲正式出家，對于佛教的戒律，更是研究透徹，并能自然而然地持守精嚴，不論在順境或逆境都是一樣。因此他高潔的品格所流露出來的氣質就如蓮花的清香一般；而他的智能之光，

古大德的《大悲咒》感應[ 01-14 10:28 ]

                                                              廣恩禪師，閉門絕食，念誦《大悲咒》。時值隆冬酷寒，霍氏的兒子在榛莽中獲得二枚