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釋迦牟尼佛-佛陀的四大法寶[ 06-28 11:40 ]

未學(xué)佛以前，貢高我慢，自以為是，在紅塵中每天算計(jì)著如何讓自己高人一等，如何家財(cái)萬(wàn)貫，如何穿金戴銀，如何聲名遠(yuǎn)播，一天二十四個(gè)小時(shí)，醒的時(shí)候追逐貪嗔癡，就連睡夢(mèng)中也為三毒所伏，但愚癡的自己仍不知覺(jué)悟，仍在糞坑中逐糞而不自知，可愧可羞至極!

佛學(xué)金玉良言：有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云[ 06-28 11:38 ]

一天，幽谷老人正漫步山溪間，忽見(jiàn)一少年站立山崖，似欲跳崖?tīng)睢?幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回頭問(wèn)道：「我痛苦已極，你撫掌大笑。請(qǐng)問(wèn)老翁，什么事惹你如此高興?」

佛學(xué)金玉良言：珍惜一切，隨緣生活[ 06-28 11:37 ]

伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點(diǎn)草種子吧!好難看呀。”小和尚說(shuō)。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)。”中秋，師父買(mǎi)了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒、邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。“沒(méi)關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說(shuō)，“隨性。”

佛學(xué)金玉良言：珍惜過(guò)，瞬間即永恒[ 06-28 11:35 ]

珍惜過(guò)，瞬間即永恒。人生總是這樣，得失無(wú)常，再美好的東西，也無(wú)法擁有太久。再痛苦的東西也會(huì)離你遠(yuǎn)去。所有的經(jīng)歷，都是一種修煉，走遠(yuǎn)了再回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)，遇到的一切都會(huì)讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)和清醒。緣合則聚，緣滅則散，不執(zhí)于苦，不執(zhí)于樂(lè)，不悲過(guò)去，不貪未來(lái)，懷平和之心，恬淡的活在每一個(gè)當(dāng)下。

任何一個(gè)行業(yè)都是修行的道場(chǎng)[ 06-28 11:14 ]

印光大師開(kāi)示：“無(wú)論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過(guò)，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯;從朝至暮，從暮至朝，一句佛號(hào)，不令間斷。或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念，若或妄念一起，當(dāng)下就要叫他消滅;常生慚愧之心及懺悔心。

佛菩薩對(duì)眾生的恩德超過(guò)父母[ 06-28 11:10 ]

元曉師等以發(fā)菩提心為正因，念佛為助因。我國(guó)善導(dǎo)、靈芝與日凈宗諸家則以持名為正行，發(fā)心為助行。兩者相左。這里兩派主張不一樣，兩派說(shuō)的都有道理，好在蓮池大師在《疏鈔》里頭，把它合合匯通了，這是很了不起的做法。蓮池大師在《疏鈔》里說(shuō)：

釋迦牟尼佛啟示—用心去發(fā)現(xiàn)生活的美好[ 06-28 11:04 ]

佛陀習(xí)慣一早起來(lái)坐禪，之后再到林樹(shù)間行禪。一天清早，正當(dāng)佛陀行禪的時(shí)候，他看見(jiàn)一個(gè)樣貌俊朗、衣著高雅的二十來(lái)歲青年，在晨霧里徘徊。于是，佛陀坐在一塊大石上。那人走近大石時(shí)，未有發(fā)覺(jué)佛陀，但卻自言自語(yǔ)地說(shuō):“討厭!反感!”

深圳弘法寺隆重舉行2014年二十一天華嚴(yán)法會(huì)[ 06-28 11:03 ]

2014年6月18日，延續(xù)歷年傳統(tǒng)，廣東深圳弘法寺華嚴(yán)法會(huì)于弘法寺經(jīng)堂隆重舉行。來(lái)自天南海北的近千余信眾專(zhuān)赴弘法寺，諷誦華嚴(yán)，同沐法雨，共享法喜。

佛學(xué)故事之佛陀教你不生氣[ 06-28 10:52 ]

釋迦牟尼說(shuō)：“我們的心原本像是一面鏡子，可以不染上煙法，可以洞察我們身邊的世界，波動(dòng)的情緒并不是我們真正的心，為什么還要讓它來(lái)為我們的心做主呢?”

佛陀教導(dǎo)做事成功的七種秘訣[ 06-28 10:46 ]

一個(gè)人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴：“我無(wú)論做什么事都不能成功，這是為什么?”“這是因?yàn)槟銢](méi)有學(xué)會(huì)給予別人”“可我是一個(gè)一無(wú)所有的窮光蛋呀!”“并不是這樣的。一個(gè)人即使沒(méi)有錢(qián)，也可以給予別人七樣?xùn)|西：

弘一法師：年輕人學(xué)佛應(yīng)注意的四項(xiàng)要點(diǎn)[ 06-28 10:37 ]

今天所要和諸位談的，共有四項(xiàng)：一是惜福，二是習(xí)勞，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒應(yīng)該注意的。“惜”是愛(ài)惜，“福”是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛(ài)惜，切不可把它浪費(fèi)。諸位要曉得：末法時(shí)代，人的福氣是很微薄的，若不愛(ài)惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說(shuō)“樂(lè)極生悲”，就是這意思啊!

佛家弟子要注意的問(wèn)題[ 06-28 10:36 ]

我們作為一個(gè)佛的弟子，能不能在生活當(dāng)中對(duì)治自己的習(xí)氣，真正把佛菩薩的教誨落實(shí)在我們?nèi)粘５难孕挟?dāng)中，這是一個(gè)關(guān)鍵。我們說(shuō)，學(xué)佛最關(guān)鍵的就是要轉(zhuǎn)煩惱成菩提，得轉(zhuǎn)。煩惱是天天有，從早晨一睜眼一直到晚上睡覺(jué)，甚至作夢(mèng)的時(shí)候你都有煩惱，都在跟人吵架，都在說(shuō)瞎話(huà)。我們很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)，作夢(mèng)都不老實(shí)。

如意輪資訊之佛教的四大魅力[ 06-28 10:33 ]

佛教的第一特殊魅力，在于對(duì)世間人生的集中關(guān)注、深入剖析。其他學(xué)說(shuō)，也會(huì)關(guān)注到人生，但往往不集中，不深入，沒(méi)說(shuō)幾句就“滑牙”了，或轉(zhuǎn)移到別的他們認(rèn)為更重要的問(wèn)題上去了。它們始終認(rèn)為，人生問(wèn)題只有支撐著別的問(wèn)題才有價(jià)值，沒(méi)有單獨(dú)研究的意義。

向佛陀丟擲泥沙的人·證嚴(yán)法師[ 06-28 10:17 ]

學(xué)佛，就是要學(xué)得佛陀那樣冷靜的心，不論毀譽(yù)，都與我無(wú)關(guān)，也不致起心動(dòng)念。但是凡夫不明道理，瞋怒的怨心一起，就起心動(dòng)念，這樣就是損害自己。所以，圣人與凡夫的差別就在于此。

念佛放光 神鬼失靈[ 06-28 10:06 ]

十年前，依先師之教，皈依慧凈師父念佛，知道彌陀救度的殊勝，每日早晚都會(huì)定課念佛，平日工作、開(kāi)車(chē)、帶孫子、做家務(wù)，也會(huì)念佛，爬山時(shí)，更是不忘一邊爬山一邊念佛。

喜歡戴佛珠的人善根深厚[ 06-28 10:05 ]

佛珠從古印度的裝飾飾物“瓔珞鬘條”，逐漸被佛祖點(diǎn)化為幫助修行的法器，不管是佛經(jīng)里的持珠念佛典故，還是古代藝術(shù)作品中出現(xiàn)的佛珠形象，都說(shuō)明了佛珠這件法器在佛教歷史的重要意義。佛經(jīng)中曾記載波流璃王受佛陀點(diǎn)化，用佛珠束心斷念的故事，可見(jiàn)持用念珠早在古印度佛教就已流行。

如意輪表業(yè)吉祥表[ 06-28 09:54 ]

如意輪表業(yè)“時(shí)輪金剛”吉祥表上所顯示的十相自在圖案，是時(shí)輪金剛心咒的標(biāo)志，表征時(shí)輪教法的深刻內(nèi)涵，含外時(shí)輪宇宙精華、內(nèi)時(shí)輪氣脈明點(diǎn)和別時(shí)輪涅槃智慧之圓滿(mǎn)加持力，故被認(rèn)為極具神圣意義和力量。若依時(shí)輪法修持，能保四大平衡、風(fēng)調(diào)雨順，能除邪魔障氣，吉祥如意。乃至獲得覺(jué)悟，自覺(jué)覺(jué)他，畢竟成就。

佛學(xué)六則典故,值得大家去學(xué)習(xí)[ 06-28 09:41 ]

唐朝延載元年(西元六九四年)，京城來(lái)了一個(gè)女人，自稱(chēng)是圣菩薩，此人為求名聞利養(yǎng)，顯現(xiàn)各種神異，尤其具有他心通，可知道對(duì)方心事，一時(shí)之間轟動(dòng)了京城。消息傳到武則天耳中，女皇便召見(jiàn)她，且試驗(yàn)其各種神通皆有靈驗(yàn)，因此便請(qǐng)這位圣菩薩住在宮中接受供養(yǎng)。

佛教產(chǎn)品批發(fā),專(zhuān)注生產(chǎn)批發(fā),如意輪[ 10-27 14:19 ]

佛教產(chǎn)品、和民俗用品市場(chǎng)需求，隨著人們生活水平提高，佛教產(chǎn)品顯然成了生活中常見(jiàn)用品，它不但可以給我們帶來(lái)平安和祈福，更能滿(mǎn)足心靈對(duì)信仰的追求，準(zhǔn)確而深刻地體現(xiàn)了中國(guó)5000年文化的傳播和深遠(yuǎn)的影響力，佛教產(chǎn)品民俗文化對(duì)信佛的人日常生活滲透和心靈的寄托也緊密相關(guān)。