我們作為一個(gè)佛的弟子，能不能在生活當(dāng)中對(duì)治自己的習(xí)氣，真正把佛菩薩的教誨落實(shí)在我們?nèi)粘５难孕挟?dāng)中，這是一個(gè)關(guān)鍵。我們說(shuō)，學(xué)佛最關(guān)鍵的就是要轉(zhuǎn)煩惱成菩提，得轉(zhuǎn)。煩惱是天天有，從早晨一睜眼一直到晚上睡覺(jué)，甚至作夢(mèng)的時(shí)候你都有煩惱，都在跟人吵架，都在說(shuō)瞎話。我們很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)，作夢(mèng)都不老實(shí)。我們能不能把這種煩惱轉(zhuǎn)成菩提，而不是把煩惱給掐掉。煩惱掐掉了，你也就沒(méi)有菩提了。因?yàn)槠刑崾菬?，煩惱是菩提，是一不是二，是鏡子的兩面。從這邊看是煩惱，從那邊看就是覺(jué)悟。你把鏡子這一面撤掉了，那一面就不存在了。

我們很多同修在學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程中，在生活中，在工作中，老是不能把佛菩薩的教誨落實(shí)在行為中。為什么?茍且，得過(guò)且過(guò)。不能跟自己過(guò)不去，隨順習(xí)氣，隨順煩惱，妥協(xié)投降。印光大師自己怎么說(shuō)，常慚愧僧釋印光。他寫這個(gè)“常慚愧”三個(gè)字，慚，對(duì)別人，愧，對(duì)自己。慚于對(duì)人，愧于對(duì)己。慚愧。他老人家給自己題的名字，他給人寫信的時(shí)候，常慚愧僧，釋印光。你就知道他老人家為什么能成功，他常慚愧。常就是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)慚愧，永遠(yuǎn)抱歉，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己不如別人，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己修行不得力，沒(méi)有功夫。

我們今天最大的問(wèn)題就是不慚愧。永遠(yuǎn)傲慢，永遠(yuǎn)自以為是，永遠(yuǎn)覺(jué)得別人都不對(duì)，自己是對(duì)的。所以佛法衰就衰在這，我們不干了，我們不按他老人家說(shuō)的去做，我們認(rèn)為我們沒(méi)有習(xí)氣，沒(méi)有習(xí)氣你就不用學(xué)佛。我們之所以學(xué)佛就是因?yàn)橛辛?xí)氣，我們要對(duì)治這個(gè)習(xí)氣。我們之所以看病，就是因?yàn)槲覀冇胁〔耪裔t(yī)生。佛是醫(yī)生，佛法是藥方，正是因?yàn)槲覀兪遣∪?，所以我們才到醫(yī)院。要不然你到醫(yī)院干嘛來(lái)了?你到寺院來(lái)干嘛?你看凈空老和尚的盤干嘛?那不是過(guò)癮，那不是談玄說(shuō)妙，那不是天花亂墜，那是看病!我們看到醫(yī)生針對(duì)我們的毛病開出這個(gè)藥，我們得服藥?，F(xiàn)在是什么?只讀藥方不服藥。什么叫六味地黃丸，說(shuō)得頭頭是道，六味地黃丸一共有六味，它能解決什么病，它能治什么病。他就是不吃。這六味地黃丸有用嗎?吃這個(gè)藥就是放下，學(xué)這個(gè)要藥方就是看破?？雌?、放下，看破是悟，放下是證。悟和證兩者是一不是二?？雌埔环謳椭惴畔乱幌?，放下一分就反過(guò)頭來(lái)幫助你看破二分，它是一個(gè)良性循環(huán)。這二道是相輔相成，缺一不可。就像我們凈空老和尚說(shuō)，如雙手互洗，兩個(gè)手洗，一共手是看破，第二個(gè)手是放下，互洗，這個(gè)手才能洗干凈。

我們現(xiàn)在什么?只有看破。大家愛(ài)看經(jīng)，師父又講《大經(jīng)解》了，師父又講《華嚴(yán)》了，師父又早餐開示了，師父又學(xué)佛問(wèn)答了，愿意看，就和看電視似的，看好萊塢大片，看完這個(gè)看那個(gè)。在生活當(dāng)中落實(shí)了沒(méi)有?用到了嗎?沒(méi)用到。所以我們學(xué)在一邊，行在一邊，我們修學(xué)不得力就在這，不真干。夏蓮居老居士說(shuō)，真干。就這兩個(gè)字，所謂佛法，就是真干，你不干那不叫佛法。